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5月23日 老子说：“福祸倚伏！”其政闷闷，其民淳淳，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，直而不肆，光而不耀。----老子，《道德经》
祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。灾祸和幸福是相依相存的，谁也无法摆脱彼此而孤独地存在。任何的幸福背后总是潜伏着灾祸，反之，任何灾祸的反面就是幸福，老子说：“要以平静的心态来面对灾祸和幸福。”在如今快节奏的竞争生活之中，大多数人都怕成为无名小卒，都想在社会地位上获得认可。我们的社会也是如此的现实，有地位的备受崇拜，没有地位的被呼来吓去。内心频繁的陷入痛苦和恐惧的旋涡中，外在如果能得到别人的认可就算是最大的满足。这样导致几乎每个人都想在社会，家庭中争一席之地，似乎我们必须永远在生活中星光闪耀。造成这种侵略性的想法原因何在？难道不是内心的恐惧吗？
形成恐惧的原因之一，就是我们不愿意面对真相。用压抑，锻炼，控制，曲解的方法去解决恐惧，这样必然形成摩擦和冲突。我们已经适应一个生活模式，拒绝再造另一个不太确定的模式，从有把握变成没有把握时，就产生了恐惧。所以首先我们要问自己，“到底什么是恐惧？它是从何而生的？我们所用的恐惧这个字眼究竟是什么意思？我要的是恐惧究竟是什么？而不是我们到底在怕什么？”恐惧的心，常常是困惑而矛盾的，因此我们必定会变得凶暴，扭曲而充满攻击性，但是又没有勇气脱离现有的生活模式，于是就变得极其虚伪。恐惧绝不是抽象的，通常都和某些事物有联系，比如怕失去工作，怕没有钱，怕周围人群对你的议论，怕成就不够大，怕失去社会地位，被人讥讽歧视，或是害怕痛苦疾病，怕受人控制，怕没有爱与被爱的因缘，怕失去妻儿，怕死亡，怕活得像行尸走肉，怕寂寞无聊，不能活出别人对你的期待，失去信仰等。但要记住一点：如果越是想逃避，越助长了恐惧。
恐惧导致暴力，不只是杀人才算暴力，刻薄的言语，排斥他人的行为，或因为恐惧而低声下气，这些都属于暴力。大多数人已经接受暴力为必然的生活模式，在人与人之间，堆砌起的围墙篱笆。修正一些自己的缺点，生活过得比较平静，多一点温情，少一点残酷，这不足以改变什么。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使心智变得越来越敏锐，这份敏锐，可以帮助我们看清真相。要想看清真相，必须先认清细节，同时必须付出全部的精力和专注力。如果我们自己营造出一个理想的生活环境，就消散了那股精力及专注力，让我们的生活充满杂乱，烦闷和不得志。你能完全抛弃理想吗？渴望找出什么是真理，什么是爱的人，就不会把持着先入为主的观念，活在幻想的世界之中。而且必须停止谴责，停止谴责和自己有关，无关的一切，这样才能察觉出愤怒的真相，因为一旦有了谴责的想法，立刻就会苛责自己，那样就看不到愤怒的真相了。
此刻的我并不害怕，因为一切都很平静，没有什么好怕的，既没有人威胁我，也没有考试和工作压迫我。但是在这一刻背后，我的内心正恐惧着未来可能发生的事，或者担心过去发生的某件事会再次发生。因此，我所害怕的就是过去和未来。由此可知，恐惧是由念头引发的。所以，大多数人都希望自己的心能被装满东西，然后就可以不必去面对真相了。我们不敢让脑子空下来，因为我们害怕看到自己的恐惧。只有在内心平静时，你才能看见恐惧。如果你的心不再和自己对话，不再为自己的捆扰和焦虑喋喋不休，你就能看见别人所说的话。直接察觉到恐惧的全貌，而不是所害怕的种种事物。如果只观察到恐惧的细节，或是一件一件地解除恐惧，你就永远不能解决问题。
我们可以平静地观赏星空，一片森林和流动的溪水，只因为它们对我们无关紧要。可观察自己就不是那么容易了，因为自我的要求过于具体，反应又太过于迅速，因此，当我们赤裸裸地面对恐惧，绝望，孤独，嫉妒或其他丑陋的心态时，就不能心平气和地分析它。有时候我也是一个暴力的人，在所有的愤怒，性欲，仇恨，不和，嫉妒中看出自己的暴戾，然后要对自己说：“我想了解这个问题的全貌，而不只是它所表现的局部，这个深藏于人心之内的侵略性，同时也存在于动物身上，而我就是动物的一分子。”
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